Kaospolitik (KP)

La Política del Caos.
Por Rainer Hauser.

Respondemos al llamado de Marco. Por el principio. Porque como ninguno, permite hacer verdad entre nosotros el criterio fraterno, fundador del derecho a la diversidad y al diálogo: “Puede que no esté de acuerdo contigo, pero daría mi vida por tu derecho a expresarlo”. El pretender una “teoría unificada” que explique el fenómeno sería osado. Hacerlo en mil palabras imposible. Por eso.

15 de Abril, Santiago. Casi 30° de temperatura. Uno se habitúa. Parece normal. No nos extrañaría que este año, fuera –como los últimos 15-, el más cálido de que se tenga registro. http://climate.nasa.gov/ ¿Nos causará asombro que cuando llegue el invierno sean mayores también los fríos, como hemos visto que también ocurre? La actividad sísmica se ha transformado en una constante. Información diaria. Ella no está limitada a las categorías sociopolíticas e históricas de organización humana de los espacios. No se trata de fenómenos “nacionales”. La “temporada sísmica” –que es en verdad una era-, se inició con Haití. Siguió con Chile y Filipinas, USA (baja california), México, Indonesia (Sumatra), Turquía, Islas Solomón, Japón, España, China… Grandes terremotos, no los temblores que siguen. La información también está disponible (http://earthquake.usgs.gov). Se pueden revisar años anteriores. Nada es “normal”. Y desde hace un par de días se vino a sumar la erupción de un volcán en Islandia, cuya nube de cenizas ha causado que se detenga el tráfico aéreo en Europa, esperando determinar las evidentes nuevas consecuencias. Y claro, Groenlandia se está deshielando a un ritmo mayor que la Antártica… (www.amap.no/swipa ).

Pienso, con Marx y Levi-Strauss, que “la naturaleza es un hecho social”. Y quiero referir a la relación que de muchas maneras es posible percibir entre terremotos y Cambio Climático, antípoda, complemento, amenaza, guía de acción, realidad, nuevo paradigma. El Cambio Climático aparece como el resultado de la actividad humana y el terremoto como el impacto de la naturaleza sobre ella. Pero los términos son transductuales, es decir, dependen uno del otro. La relación directa, entre la actividad humana, industrial, capitalista y el Cambio Climático -sobre la cual no cabe desde el 3º y 4º informe del IPCC (2007) abrigar ninguna duda (www.ipcc.ch)-, y la actividad sísmica, no es tampoco un ámbito que haya escapado a los especialistas. Una publicación reciente del New Science Magazine, que vincula los terremotos de Haití y de Chile, al Cambio Climático (y por ende a la actividad humana), recoge una publicación geológica anterior del 2006, dónde ya se avanzaba la hipótesis. Sin ser el espacio adecuado para entrar en detalles, señalo que la coincidencia indica que en la construcción histórica actual del imaginario social, la relación entre el ser humano y la naturaleza, se ha transformado en el elemento simbólico más fuerte de la misma.

Tal vez lo más impactante, del terremoto en Chile, ha sido constatar que tres décadas de neoliberalismo, con una enorme concentración de la riqueza, privatización y municipalización de la enseñanza, más una fuerte cultura mediática orientada unívocamente al individualismo y el consumo, aunados a una carencia de teoría y orientaciones políticas que fueran más allá del “gobierno” -es decir, de la administración del sistema-, generaron increíbles olas de saqueos y vandalismo. Ninguna posterior catequesis teledirigida, centrada en el dinero y en el precio que tuvieren las consciencias, permitirá borrar la evidencia de la falta de solidaridad y valores reales que habita al sistema de la inequidad y la violencia. La “obligación” de sacar al ejército a las calles y decretar “toque de queda”, significa una consiguiente merma adicional a nuestras instituciones democráticas. Quedará, que el terremoto de Chile, “coincidió” con la derecha.

Y de aquí, que con facilidad pareció encontrar consenso el “lugar común” que explicó el saqueo y el aprovechamiento por la “naturaleza humana”. Esta conclusión es extremadamente grave y no debe ser aceptada. El que ello nos parezca así, es fiel expresión de la sociedad enferma en que vivimos, dónde los valores han efectivamente desaparecido y nadie se incomoda mayormente por ello. Nunca hubo un punto más falso, mas mañido, ni de mayores consecuencias éticas. Cada vez que nos encontramos con una bajeza, con un hecho que nos ancla en el pasado, que nos ata a lo que no queremos… se atribuye a la “naturaleza humana”. Con ello se ha justificado la guerra, la tortura, el robo, la infidelidad, la traición, la pobreza, la injusticia, la mentira, es decir todo aquello que es lo que no queremos como humanos y como sociedad. Esta es precisamente, el tipo de ideas que debiéramos hacer públicas para fundamentar nuestras diferencias orientadoras en lo político.

En efecto, las dimensiones morales del saqueo, son responsabilidad nuestra, porque si bien no podríamos cambiar la “naturaleza humana”, si podemos cambiar el modelo económico, que es en rigor, un modo histórico y como tal transitorio, pasajero, fugaz, de producción y acumulación. Ya demasiados años de Hobbes y muy poco Rousseau nos han hecho olvidar que las esencias no son ajenas a las dimensiones mentales en que se objetivan y que los cambios culturales, son mucho mas rápidos que lo que la ideología dominante trata de hacernos creer para asegurar la hegemonía de su dominación.

En resumen dos cosas: la una que viene de Cop 15 y de haber visto lo que ya están haciendo por ejemplo, los chinos en materia de urbanismo y diseño estratégico de nuevas ciudades, con las “ciudades de alta densidad”, concebidas para utilizar al máximo el espacio y preservar el Medio Ambiente. Nuestra propuesta de “reinvención” debe ser un modelo de integración: convergencia de investigación en nuevas tecnologías de construcción y energías renovables, de diseño, participación social en la búsqueda de soluciones, sustentables y programas que contribuyeran a generar conciencia sobre la necesidad de limitar las emisiones de GEI y combatir el recalentamiento de la tierra y sus funestas consecuencias, que –hay que decirlo-, serán cada vez más recurrentes e impactarán de manera preferente sobre los pobres del mundo. A partir de allí, desarrollar la búsqueda de financiamientos adecuados. Lo fundamental resulta percibir como el terremoto efectivamente está gatillando (debiera gatillar) una reorganización general del Estado chileno.

Buscar claridad en el manejo de las cuentas públicas y la atención transversal acerca de ciertos fenómenos, no nos diferencia, al menos en el discurso, del resto, de nuestros aliados, de nuestros opositores, en rigor de nadie. Lo que nos diferencia, lo que debiera diferenciarnos son los aspectos políticos y de visión que en esas acciones se reflejan. De allí que en abierta oposición a quienes establecen como único imperativo el “hacer” para “reconstruir” nuestro acento debe ser puesto en la oportunidad abierta por el sismo, de “reinventar” el país y las relaciones entre sus habitantes. No reconstruir, ni participar en la reconstrucción de la sociedad de clases, racista, excluyente y enferma que ha sido la nuestra. Reinventar éste país.

Y la lógica colaborativa del hipertexto, claro… (http://crisiscommons.org)

Las TIC´s de Marco y el Marco de las TIC´s.

La política de la inmediatez.

Advierto desde ya, que estas palabras se inscriben dentro del marco de una definición que traduce (y entiende) tecnología como: “razón del arte” (del griego: Techne: arte y logos: razón) y que asume desde el principio el contenido político de sus alcances, que no hay problemas con la tecnología, si ellas están al servicio de los humanos y no al revés. No deja de ser importante: Norbert Wiener, quien acuñó el término "cybernética", para dar cuenta de las relaciones sociales entre hombres y máquinas -y en dominio del cual éste seminario se inscribe-, señalaba que la retroalimentación es percibida como "control" para un ingeniero y "aprendizaje" para un sociólogo. Insistamos: las tecnológías de información permiten libertad y conocimiento, pero también opresión y control. De allí la importancia de la precision.

Si presentara un índice de contenidos, diría que en esta ponencia se encuentran desarrollos sobre los siguientes temas, aunque no necesariamente en el orden diferencial que los señalo:

1. El gobierno de Marco como "fenómeno emergente.
2. Impacto transversal y convergente de las tecnologías.
3. Cloud computing y redes sociales. Participación y democracia.
4. Avances en la legislación. Internet libre y acceso abierto.
5. Internet y globalización. (OCDE, UNESCO, ONU, ITU)
6. De la Sociedad de la información a la Sociedad del Conocimiento.

Veamos:

El otro día -hace algunos-, vino un amigo desde Argentina a visitarme. Le dí una chapita que decía “yes gui can”. Mi amigo es publicista y especialista en branding, es decir en posicionamientos de marca en el mercado. La miró y pareció enojarse, “¡que error - me dijo-, como se les ocurre hacer esto, no sólo está escrita en inglés -como si todos los chilenos supieran inglés-, sino que además está hecha con faltas de ortografía…!, ¡es exactamente al contrario de cómo debe ser una estrategia!...” culminó.

Me costó mucho convencerlo que acá no había una “estrategia centralizada”, ni mucho menos, que este era un movimiento histórico, porque era espontáneo, que al contrario de lo que piensan desde los lados, no tiene que ver con “estrategias de utilización de medios”, ni que nosotros supiéramos siquiera que se estaba haciendo. Que si el quería hacer una “chapita” con el mensaje que quisiera, podía hacerlo y los demás aplaudiríamos su ocurrencia y lo apoyaríamos, porque valoramos a quienes como nosotros toman posiciones y lo dicen. En algún momento –como las chapitas-, se contaron mas de 50 blogs de distintos orígenes por Marco, pero nada de ello fue “centralizado”. Lo digo, Marco es un fenómeno de emergencia, lo que en Teoría del Caos (si ella se aplicara a la sociedad) , sería un “atractor extraño”.

Cuesta convencer a nuestros amigos, que no importaba si yo mismo estaba o no de acuerdo con el objeto, con la forma o su contenido, pero que igual era mío, porque era nuestro (yo se lo estaba dando), porque lo que sentíamos todos los que estamos con Marco, es que es necesario abrir un espacio social de diálogo y participación ciudadano, basado en el respeto, pero un respeto distinto, uno sin temor, que pudiera romper con el miedo, la orden, la instrucción jerárquica, la inhibición, la autocensura. Y que yo particularmente, no estaba ni ahí con Obama, ni con ironizar sobre su slogan escribiéndolo con faltas de ortografía, pero que algunos de ente nosotros lo habían hecho y eso bastaba.

Ya lo habrán entendido, el ejemplo es una metáfora real de nuestra lógica, que se podría asimilar bastante a una suerte de “lógica social del hipertexto”…

Por cierto, en ese entonces juntábamos las firmas para poder presentar la candidatura y aunque los más optimistas augurábamos grandes triunfos, probablemente ninguno pensaba que sus sueños se harían objetivos en tal magnitud como pasar a la segunda vuelta. Que ya hemos marcado el terreno de la historia política de Chile, con un aire nuevo que ha permeado de conciencia y ética, de imaginación y valores, una política que se había anquilosado en el estático maniqueismo de una izquierda que busca parecer de derecha y de una derecha que quiere pasar por izquierda. Que al cabo todos somos buenos administradores del Capital… y lo que no se ha de discutir en la lógica del capital, es la alienación, el alejamiento, la pérdida, de si mismo, de los otros, de la naturaleza.

Algunos pensamos ya que nuestro candidato es el nuevo presidente de Chile. Algunos, pensamos ya en formas de gobernar. Algunos tienen visiones y las plasman en programas. Nosotros seguimos pensando que una sociedad justa es posible. Así fuera que estuviéramos soñando que pensamos.

Momentos de un Antiprograma.

En todo caso, va a resultar paradojal que me refiera a un programa, porque el nuestro es el programa del no programa. Tal vez por eso sea un programa. Y como hablaré de un millón de años (los cambios que vivimos cuestionan la existencia entera, física, cognitiva y mental del homínido y su entorno desde sus orígenes), no importaría tampoco que me quedara callado diez minutos. Tal vez entenderíamos más con el silencio de lo que se trata en esta materia que implica un cambio de paradigma. En rigor, nos daríamos cuenta que lo que aquí se está instalando, es la validez de una opción frente al futuro de la humanidad y que es tal la magnitud de la tarea, que nuestra política es transcendente.

Una primera cuestión que quisiera dejar claro, es que las tecnologías de información y comunicación (que bien reflejan en su sigla la onomatopeya de “TIC´s”, la enfermedad a la que remiten, en tanto actos repetitivos e involuntarios), han permitido la convergencia que caracteriza la velocidad de transformación de nuestras sociedades de una manera que nadie imaginó jamás y que nos encuentra en el umbral cierto de transformaciones mayores, inimaginables.

Cuando digo convergencia, me refiero a los puntos de articulación entre áreas disciplinarias y cognitivas diferentes o que hasta ahora lo eran. En ingeniería genética, por ejemplo, el tratamiento de los millones de datos que ha significado descifrar el código genético y permitir la clonación. En los avances sobre micropartículas, que permiten la emergencia y desarrollo de la nanotecnología, en las disciplinas biológicas que han permitido comprender el fenómeno de las redes neuronales y así impactar el mundo de la neurociencia. Nada de ello habría sido posible sin el aporte de las tecnologías de la información, que a su vez, se han retroalimentado de maneras inusitadas con los propios campos que han contribuido a generar.

Y por cierto, esto no termina, por eso es que quiero dar una mirada global al tema de la política tecnológica y no llegar al mundo del espectáculo, en que fatalmente nos encontramos y dónde al decir de Guy Deborde, “internacional situacionista”), la enorme acumulación de mercancías que significa el capitalismo, dónde todo es un producto de intercambio, se ha transformado en imágenes. Y es la convergencia de las redes neuronales y los sistemas informáticos, la que no por azar se llama ahora cloud computing, o desarrollo en nubes, graficando de manera por demás felíz el anuncio de una nueva era en la historia del capital, que si -como lo señalaban Deleuze y Guattari siguiendo a Foucault-, la materia caracterizaba el primer momento de desarrollo industrial y el capital financiero (y las relaciones humanas que implica) se representaba mejor por la fluidez y la liquidez (Sigmund Bauman), el momento actual pareciera corresponder más bien a una naturaleza gaseosa. Nuestra política tecnológica tendrá esa propiedad, construcción de cúmulos de redes, ideas, personas, que se reconfiguran permanentemente, produciendo nuevos cúmulos sociales significantes.

Pero no tengo por que aburrirlos con la diferencia, que probablemente, muchos quieran escuchar mas de lo mismo y nos debemos a la audiencia. Quiero así decir que en lo que concierne internet no haremos nada nuevo. Nada que no se haya pensado ya y que todos harán igual indefectiblemente. Probablemente sea lo mismo en otras áreas. Las líneas generales de desarrollo están trazadas y se han consensuado en distintos foros internacionales. Quisiéramos que no siguiéramos pagando precios que hacen inabordable la banda ancha para una enorme cantidad de gente en nuestro país, porque eso sí, en nuestro país (que en realidad de nuestro tiene bien poco: el 93 % de los derechos del agua que puede volver a utilizarse están en manos extranjeras, por ejemplo), el costo de acceso es uno de los mas caros del mundo, algo así como 60 veces más de lo que cuesta en Dinamarca y en Finlandia, dónde recientemente (hace tres días) el Estado ha considerado que el acceso libre y la banda ancha para todos los habitantes es un derecho.

Seguramente, Marco avanzará con nosotros en esa línea. Y creemos que también lo hará el candidato del desconcierto. Con el respeto que me merecen los negocios fundados en el criterio del máximo beneficio y dónde por cierto de acuerdo a ello el robo es el mejor negocio, en la lógica impecable la de la plusvalía, mientras no haya una molesta superintendencia que sin impedirlo, lo haga un poco menor, no me atrevería a hacer extensivo el criterio de los derechos humanos en éste ámbito, al candidato del capital.

De hecho, el gobierno ha presentado una ley de neutralidad de red o internet libre, que entiendo ha sido aprobada por la cámara dde diputados y por el senado, hace un par de semanas de manera general, que va también en el sentido de limitar el monopolio de los programas propietarios y abrazar la gratuidad del software libre, que se puede bajar desde internet, sin pago de licencias, ni mantenimiento. Somos originales, cierto, pero vean ustedes que también ordenaditos y responsables, que Obama acaba de presentar lo mismo en los USA. Que legislaciones consonantes existen y se aplican en México, Japón y Tailandia.

Gobierno Abierto, Internet Libre y Sociedad Transparente.

Los avances “exponenciales” de la penetración de internet, en las formas de hacer, conceptualizar y pensar las cosas y sus relaciones, en todos los sectores de la sociedad, empiezan a generar condiciones que debieran llevarnos a considerar si no estaremos en presencia de una revolución… A los temas de capacitación en el manejo de herramientas computacionales, característicos de la Sociedad de la Información, hemos pasado a la generación de “actitudes intelectuales” con la Habilitación Informacional en la Sociedad del Conocimiento. A la Interoperabilidad en red, se yuxtapone la construcción de redes humanas. A la estabilización de las “redes” se suma la creación de contenidos. Las herramientas colaborativas de la web social, se conjugan en el nuevo concepto de “nubes”. Los avances en actualizar los cuerpos normativos para adecuarlos a la creciente realidad de la web social, impactan en la “resignificación” de los conceptos con que identificamos los procesos. Así como (no hace desde tanto, pero ya hasta hace poco…) se hablaba en los foros internacionales de la “neutralidad en red”, e “internet libre”, la proyección de esos desarrollos de los que estamos haciendo el relato, se han objetivado al interior de los Gobiernos, por acuñar nuevos conceptos que expresan esta nueva adecuación. Así, ahora se está hablando de “Gobierno Abierto” (Open Government). (6ª conferencia internacional ICIC de Comisionados de la Información, Oslo, Noruega, 30 de septiembre 2009). En todo caso, subrayemos que de cuestiones “materiales”, se transita aceleradamente a los contenidos “éticos” que esta “dromología” particular de Internet sigue construyendo con nosotros, gracias a la lógica transformadora del hipertexto.

www.icic2009.no

Quehacer, como si algo hubiera.

Seguiremos en la política de apertura de internet. Al interior del Gobierno, pero también en la sociedad toda. Llevaremos contenidos de red a los programas en todas las escuelas y colegios de Chile, dando un impulso como nunca se había visto a la flexibilidad de los currículos universitarios, rompiendo con el ciclo nefasto de la educación como mercado y el conocimiento como mercancía. Se promoverá y facilitará el tele trabajo para mitigar la polución y mejorar la calidad de vida, limitando los tiempos de desplazamiento y permitiendo condiciones de solaz. Nuestro gobierno mejorará las condiciones medioambientales, incorporando decididamente las TIC´s al tratamiento y comprensión de los fenómenos vinculados al cambio Climático, siguiendo en ello los lineamientos de la OCDE. Se estudiará y realizará de manera veloz, la incorporación de las TIC´S a sistemas de atención, diagnóstico y cura a distancia, siguiendo los ejemplos de Australia, Brasil y otros, para llegar de manera eficiente a toda la población con costos menores, asumidos por el AUGE.

Incorporaremos las nuevas tecnologías en la gestión de nuevas formas de gobierno más participativas y próximas a la gente, promoviendo la interoperabilidad de los sistemas y el acceso libre a la información y el conocimiento. Como está ocurriendo con la Red Protege y la Protección Social Universal (que algunos de nosotros han bautizado como "Sinapsis": Sistema Nacional de protección Social Integrado y Solidario). Esto no es un programa. Es un derecho (debí decir un izquierdo…).

Gracias.

Santiago de Chile, 20 de Octubre 2009.

AKTUALIS

"La conciencia de sí está en sí y para sí, cuando y porque está en sí y para sí para otra conciencia de sí; es decir, que no existe sino como ser reconocido".
G.F.W. Hegel, Fenomenología del Espíritu.

“A la suite de Rousseau et sous un forme qui me parait decisive, Marx a enseigne que la science social ne se batit pas plus sur le plan des evenements, que la physique à partir des données de la sensibilité: le but est de construire un modèle, d´étudier ses proprietés et les differents mannieres dont il reagit au laboratoire, pour appliquer ensuite ces observations a l`interpretation de ce qui se passe empiriquement et qui peut etre fort eloigné des prévisions”
C. Levi-Strauss, Tristes Tropiques.

“Así, los hechos de transmisión son procesos (nada de instantaneidad, hace falta tomarse su tiempo); éstos procesos son aventuras (nada está decidido por antelación, no hay automatismo); y estas aventuras son metamorfosis (al final uno sale diferente de cómo había entrado al principio)”.
Régis Debray, Introducción a la Mediología.

“Conocer

es ver más allá de las imágenes, escuchar más allá de las palabras, sentir más allá de las apariencias”.
Sun Tzu, El Arte de la guerra.

“Hasta el presente, el pensamiento ponía el acento sobre la estabilidad y el equilibrio. Ya no es así. El propio Newton sospechó la inestabilidad del mundo, pero descartó la idea porque la encontró insoportable. Hoy, somos capaces de apartarnos de los prejuicios del pasado. Debemos integrar la idea de inestabilidad en nuestra representación del universo. La inestabilidad no debe conducir al inmovilismo. Al contrario, debemos estudiar las razones de esta inestabilidad, con el propósito de describir el mundo en su complejidad y comenzar a reflexionar sobre la manera de actuar en este mundo”.
Ilya Prigogine, El desorden creador.

Las áreas programáticas de nuestra propuesta:

a. Reforma política (e internacionalización)
Nueva Constitución: NUCA Nueva Constitución Ahora

Nuevo Lenguaje: Resignificación del lenguaje: la nueva época requiere de una nueva forma de nombrar. La lógica de resonancia simbólica de los conceptos arcaicos, no sirve para nombrar lo nuevo y da la falsa impresión (ideología) que se está hablando de lo mismo. ¿Ministerio? Sistemas, hogar, base, memoria. ¿Área? Dominio, territorio, imaginación. Consejo.

b. Interoperabilidad dialógica: el gobierno se enfrenta a una realidad crecientemente cambiante y cada vez más compleja, que requiere del desarrollo efectivo de una nueva conciencia colaborativa. Las redes tecnológicas siendo el principal motor de esta conciencia, no pueden desarrollarse desde la informática… el desarrollo tecnológico es una cuestión de política.

c. Meta ministerios. LINC (Laboratorios de Inteligencia Colectiva). En cada servicio, debe haber una unidad encargada de ver (en conjunto con las demás) cuales son los temas de convergencia y de resonancia. Éste principio debe replicarse a los distintos departamentos. (Ver: www.siischilesolidario.blogspot.com )

d. Reconversión de criterios e índices para orientar nuestras políticas: particularmente en el ámbito de medidores de la pobreza, que sigue estando llena de criterios que reproducen al dinero como único valor. Ver por ejemplo el criterio creciente de la felicidad (como en Bhutan).

e. El dominio de las Tecnologías Emergentes es en este sentido paradigmaático, no sólo no se puede entender cómo se han formado desde la propia perspectiva disciplinaria que las contempla como eje, sino que además es imposible imaginar sus proyecciones, río que se va alimentando de los arroyos que genera la lluvia que cae. (www.tecnologiasemergentes.blogspot.com )

f. Hay un nuevo ser que se prefigura en el horizonte vertical de la noche.

SIMPOL (Política Simbólica).

NUCA (Nueva Constitución Ahora).

ARCO (Áreas de Convergencia).

SINAPSIS (Sistema Nacional de Protección Social Integrado y Solidario).

RESCOLDO (Resignificación Conceptual de la Lengua y sus Dominios).

BING (Biotecnología, Información, Nanotecnología, Gnosis).